杂耍国王-=-杂耍国王大帽登

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杂耍国王的问题，于是小编就整理了1个相关介绍杂耍国王的解答，让我们一起看看吧。

杀鸡给猴看是哪个朝代的典故，这个典故说明了什么？

杀鸡给猴看的出处《易经、师》：“大凌小者、警以诱之、刚中而应、行险而顺、以此毒天下、而民从之"。

译文！古代有一个穷人养了一只猴子，在家训练它玩杂耍，等训练好了，主人把猴子带到大街上去准备让别人看后赏点钱，维持生计！只要猴子玩一杂耍，主人会赏点食物给猴子吃，谁知猴子吃饱后不听主人的话，任凭主人怎么敲锣猴子装着没听着似的，仍然东张西望坐在哪里，主人想到一个妙计，找来一只公鸡，放在猴子身旁，然后使尽敲锣，公鸡那里会跳杂耍啊！被吓的呆若木鸡，猴主人一看时机己成熟，抓起公鸡在猴子面前把它给杀了，从此猴子再也不敢偷懒了。

《孙子兵法》把杀鸡给猴看用在了兵法上，“率数未服者以对敌，若策之不行，而利诱之，又反启其疑，于是故为自误，责他人之失，以暗警之，警之者，反诱之也：此盖以刚险驱之也，或曰：此遣将之法也"！

译文！统领不服从自己的部队去打仗，如果你调动不了他们，这时你想用金钱去利诱他们，反而会引起他们的贪心！正确的方法是：你只要杀几个不听指挥的就得到目的了。

有人问：猴子不听话为啥不杀猴呢？

因为猴子身价高，而鸡价低廉，杀它成本小。

成语里解释：杀鸡儆猴，拼音：[shā jī jǐng hóu]解释：本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的方法来警告别的人。出处来自《易经·师》。譬如：他这么做只是为了杀鸡儆猴，提示后面的人要讲规矩、别再犯错等涵义，下面我们举个实例说明。  

在春秋时期， 齐景公任命田穰苴为将， 带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门集合。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行， 我总得应酬应酬吧?所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信 ，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问道：无故误了时间，按军法应当如何处理?军法官答：该斩!穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖， 他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况， 请景公派使者救人。在使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。将士们看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖。此时，景公的使臣飞马闯入军营，拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。穰苴沉着地应道：“将在外、君命有所不受”。他见来人骄狂，便又叫来军法官问：乱在军营跑马，按军法应当如何处理?军法官答道：“该斩。”来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说：君王派来的使者可以不杀。于是下令杀了他的随从和三驾马车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴严格治军，部队战斗力很强，以后打了许多胜仗。这是一个很有名的历史典故。

姜太公灭商纣，周朝建立后准备找一些人才为国效力。齐国有两位贤人叫狂矞和华士。很为地方上人士推重。姜太公慕名请他出来做事，拜访三次，吃闭门羹。姜太公就把他们杀了，周公旦想救来不及，就问太公：“狂矞、华士是两位贤人，不求富贵显达，自己拙井而饮，耕田而食，正所谓隐者无累于世，怎么把他杀了？”

姜太公说： “四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。现在天下大定，人人应该为国效力。我们需要做的只要两个立场，不是反对就是拥护，不允许有犹豫或者中立的想法存在，以狂矞，华士这种不合作、如果人人象他样，那还有什么可用之人才、可收纳的饷呢？所以就把他杀了，目的在于以儆效尤！”

事实证明，经此一杀，轻视周朝的贤人都不敢自命清高、更不敢隐居下去了。所以，杀鸡给猴就是对不服从管理的人起到一定的震慑，并被后来者不断引用，千百年来基本成了人们的口头禅，生活中经常用来提醒一些人，什么是该做的什么是不该做的。

文字记载追溯到清末小说《官场现形记》

在书中，有这么个情节

说是某制台杀了个亲兵，不过杀人既不在菜市口，也不是在校场，而是在某国领事馆门口。于是这领事便来找制台麻烦问罪，找麻烦到也没错，毕竟这事放谁身上谁都不舒服。制台解释说，经过查明，这亲兵原来是个拳匪，已经犯了死罪，至于为什么在领事馆门口杀，主要是杀鸡骇猴，如此以来，别的拳匪就不敢再来领事馆闹事，拳匪扶清灭洋嘛

俗语说得好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。兄弟虽然只杀得一名亲兵，然而所有的‘拳匪’见了这个榜样，一定解散，将来自不敢再与贵领及贵国人为难了

书中也说了是俗语，估计“杀鸡骇猴”历史应该更早，至于最早能追溯到哪里，这就不晓得了

猜测此典故，还能追溯到上古先秦的法家

前几天看商鞅，商鞅崇尚法治，当年秦孝公咨询商鞅，问种地辛苦，老百姓不愿意种地劳作怎么办？对此，商鞅提出了两条办法

第一条办法叫罚

他说，种地是辛苦，不过要是不种地更辛苦呢？见识了更辛苦，老百姓对于辛苦的种地就不会觉得辛苦了

第二条办法叫赏

他说，种地是辛苦，不过如果通过辛苦种地，能获得额外奖励，那对于辛苦种地，老百姓不仅不会抱怨，还会自动的去多干，并甘之如饴

最终，两条方法都实施了，不愿意干活的全家为奴，多干肯干出成绩的，奖励功爵

某种意义上说，商鞅的两条办法，其实就是杀鸡骇猴，而且比杀鸡骇猴更进一步，成为了法

这种事情统的来说叫立威

历史上很多例子很多，比如吴起练兵时杀的俩妃子，林冲被充军时被打的一百杀威棒，还有前些年的公审大会，审完就拉去打靶…

在汉书中，有这么一句

其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐惧改行自新

这里的以一警百，其实也是杀鸡骇猴。来历典故很多，至于到底什么时候演化出的杀鸡骇猴，真不知道了

负面的叫鸡，正面的则是榜样

到此，以上就是小编对于杂耍国王的问题就介绍到这了，希望介绍关于杂耍国王的1点解答对大家有用。