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请问猿飞日月是谁？

猿飞佐助 (さるとび サスケ SARUTOBI SASUKE)架空人物 佐助是日本战国时代非常有名的忍者真田十勇士之首。是居住在信州鸟居峠的山林中的隐士鹫尾左太夫之子。一天傍晚在山中与山猿追逐嬉戏时偶遇甲贺流忍术高手户泽白云斋，并拜其为师学习甲贺流忍术。

三年后忍术学成，达到免许皆传(日本各种武术流派弟子中最高水平的称呼)段位。

十五岁时一天，在鸟居峠狩猎时遇到真田幸村，成为幸村之家臣，并改名为猿飞佐助幸吉。

大坂保卫战前，幸村在九度山蛰居，这时佐助游历日本，并将天下情势及时报知幸村 。

在江户后期(1825年)的「大阪夏之阵分配阵容图」里出现猿飞佐助的名字。而「立川文库」中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾(鹫冢)佐太夫之子，在甲贺流忍术之戸泽白云斋门下修行，后成为幸村家臣。(真田幸村曾经是日本第一武士,这是日本公认的.) 猿飞是一位最富有传奇性的忍者.同他的名字一样,他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪;同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。 真田十勇士 从九度山到大坂城之战为真田幸村效力的十个人。以江户时代所著《真田三代记》、《难波战记》、《立川文库》中登场的虚构人物为基础而形成。

他们是猿飞佐助、雾隐才藏、穴山小助、海野六郎、望月六郎、根津甚八、笕十藏、由利镰之助、三好清海、三好伊三。似乎只有穴山小助是真实存在过的

辛弃疾的词作什么是悲，悲的原因，悲的文章写一篇论文，求救？

野狐试答

题主好，很高兴回答你的问题。辛弃疾的词从内容可以划归为爱国主义题材，其在情感上大都是慷慨悲歌、激愤难当。悲什么？为什么悲？以此来写一篇论文如何写？希望野狐的回答能对你有所帮助。

一 辛弃疾与南宋

辛弃疾少年时代生活在沦陷区，祖父被迫做着金国的伪职，但心系大宋，志在恢复。这样的家庭成长起来的辛弃疾，从小就有着为国雪耻、恢复大宋的志向。辛弃疾有着燕赵侠士的慷慨之气，他一生以英雄自许，二十一岁就率两千多人参加了耿京的抗金义军。后来，他身入敌营，抓捕叛徒，名震一时。二十五岁时，辛弃疾南渡归宋，担任江阴签判，开始了他的仕途生涯。

南宋小朝廷偏安一隅，帝王无心收复失地、光复河山，朝廷长期以来都是主和派当政。其中的原因有三：宋朝重视文官，严防武将，长期以来军事力量薄弱，南宋更是如此，收复失地实力不足；帝王显宦偏安一隅，贪图享乐，不思进取；赵构最大的心病就是北伐成功，迎还二圣，自己帝位不稳。收复失地，迎还二圣是天下人心所向，是时代的呼声，所以，朝廷虚以逶迤，还是要表演一番。

辛弃疾的不幸就在于理想和现实的矛盾，他的抗金志向和朝廷的主和策略相冲突，这导致他报国无门、请缨无路，最后只能赍志而没。辛弃疾六十八岁郁愤而死，临终前口中还喊着：“杀贼，杀贼……”

二 辛弃疾的词

汉代辞赋大家杨雄曰：“诗赋小道，壮夫不为也。”其实辛弃疾无心于成为词人，他想成为一个为国雪耻，光复河山的英雄。辛弃疾渴望像孙权一样“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，像刘裕一样“金戈铁马，气吞万里如虎。”但请缨无路，报国无门，最后成为了一个让人扼腕墓叹的英雄。

辛弃疾的词题材内容比苏东坡更广泛，但最为突出的还是他那些慷慨激愤的壮词：“将士百战身名裂。向梁河、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。”（《贺新郎》）“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”（《水龙吟》）“恨之极，恨极消磨不得。苌弘事、人道后来。其血三年化为碧”（《兰陵王》）。辛弃疾把这一腔激愤化而为词，英雄的豪壮与绝望交织在一起，无意于词，而成了千古不朽的壮词。

辛弃疾信老庄，常在词中作旷达语，甚至发出一些消极绝望的声音：“而今识得愁滋味，却道天凉好个秋”，“却把万字平戎策，换得东家种树书”，“凭谁问，廉颇老矣”，“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”，那种英雄无奈的苦况，读来让人更是悲的心酸。

三 此论文如何来写

野狐给三点建议

1 辛弃疾的身世、志向。（他成长于沦陷区，祖父作过伪职，这也是朝廷不重用他的一个原因。）

2 南宋当时的军事实力、基本国策，君臣的不思进取和没有血性。

3 辛弃疾的悲是个人理想和时代局限的冲突，注定是个悲剧。这种悲在辛弃疾词中的几种体现，举例说明。

慈者悲亲，仁者悲天下，辛弃疾属于后者。

当时南宋内忧外患，风雨飘摇。拥有一颗忧国忧民心的词人有心杀贼，无力回天的感受都融进了他的诗词里面。

这种“悲”是悲天下，是大悲。

最好说辛词常带感伤。他随从耿京山东起事一路杀过江来，以为南宋君臣一定为收复中原卧薪嚐胆，但现实情况是举国苟安。他上过《美芹十论》，讲他计划韬略，但不被重视，皇帝看了，弃置一旁。所以，他的词虽因豪壮与苏齐名，但斜阳烟柳，他免不去感伤。回家种地，学陶渊明，号所居曰稼轩，睌年排遣岁月而已。

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